二十四、《十诫诗》赏析(1/2)
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
——《十诫诗》仓央嘉措(1-2)、皎月清风(3-4)、白衣悠蓝(5-10)
这首《十诫诗》最初源于仓央嘉措的一首情诗(或道歌):
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
后来,有人将这首诗改成了现代诗的形式:
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
后来,有此诗的爱好者皎月清风续写了第三节和第四节,然后,白衣悠蓝又续写了五到十节,并在网上流行开来。
今天我们就来赏析一下这首诗。
仓央嘉措的原诗看似是一首情诗,但同时也可以看作一首道歌。因此笔者准备从观心修行的角度解析一下这首诗。
第一最好不相见,如此便可不相恋。
在观心修行中,最重要的核心要点之一,就是将心收回到自己的内在,不再追逐外在的一切。
为什么呢?因为“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”,眼耳鼻舌身意这六种感官所见到的一切,都会使我们的心深深地陷入所见到的现象之中,产生攀援、纠结、沉迷、贪恋等情状,从而失去了心灵的独立、自主、清净、清明、安详、自由。
所以,观心修行很重要的一点,就是将心收回自己的内在,不再追逐外境,不与各种外境相见,如此就不会沉迷于外境,从而为心灵的净化和升华创造一个清净的环境。
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