第八十七章 闯佛天,精卫现（1/2）

孙绍不会讲佛法，这跟聪明愚笨没有关系，而是跟天赋有关。陈景润数学再好，也当不好老师，就是这个道理。

更何况，能够开坛**的和尚，哪一个不是口若悬河、舌若莲花，哪一个没有神棍的资质？

金蝉子让孙绍讲中元节盂兰盆会的来历，可孙绍压根就不知道中国传统节rì里有中元节。金蝉子让孙绍讲人与妖的区别，可孙绍压根就不觉得人与妖有什么区别。

在孙绍沉默的关头，金蝉子只是期待地看着孙绍，也不救场，而孤魂坛下百名仙神，皆是不以为然地看着孙绍，他们可不认为孙绍能讲出什么大道理。比起孙绍，他们更期待镇元子能讲出玄妙大道。

“我不知道中元节是什么节rì，也不知道盂兰盆会是干什么的！”

良久，孙绍无奈地摇摇头，实话实，而后，孤魂坛下，嘘声四起，而似天蓬这种本来就不正经的神仙，更是笑得前仰后合，

“哈哈！笑死本帅了，世上还有这么蠢的人，当着这么多人，不会也要随便啊，多丢人，你是么，杨兄弟？”

“是么？我倒觉得，此人很有胆识。时间有多少人，敢直面自己的无知。此人的道心，必定坚如磐石，所以他才能在当中丢人后，仍旧镇定自若。”

看着高坛上那镇定自若的青年，二郎神眉头微微一皱，不知为何，他总觉得这青年有种莫名的熟悉感。

却见孙绍当众出丑后，那镇元子非但没有丝毫瞧孙绍的神情，反倒微笑道，“得好。万年之前，吾第一次来到灵山参加盂兰盆会之时，同样不知道何谓盂兰盆会，当年笑我的人，可不在少数，可如今呢，还有谁敢笑我！”

镇元子话音不高，然而其威自露，话间气势一动，周身数丈内的五行法则竟被其生生震散，使得在场百名神仙，竟罕有人敢直视镇元子的双目。收起气势，镇元子含笑看着孙绍，解释道，

“自天庭初建开始，人间便有上元节、中元节、下元节。上元节你应该很熟悉，便是人间的正月十五元宵节，上元节中，天官赐福，普天同庆。中元节，七月十五，讲究地官赦罪。而盂兰盆会，暗含‘解救倒悬’的深意，故而设在中元节。至于下元节，时间为十月十五，讲究水官解厄。”

被镇元子这么一解释，孙绍托着下巴微微头，至此，他才算知道了盂兰盆会的来历。而孤魂坛下，天蓬则被镇元子得一愣，

“呃！天佑元帅不是，盂兰盆是佛门为善男信女相亲准备的节rì么？镇元大仙定不会谎，天佑那厮竟敢戏弄本帅！”

看起来，这天蓬同样不知道盂兰盆会来历。

“好了，盂兰盆会的来历，我帮你了，人与妖的区别，就由来你告诉众仙友吧。”

镇元子在感受到孙绍法力中一丝妖力后，同样对这个问题起了兴趣。起初探知孙绍的法力情形，镇元子只觉出其中暗含道、佛二力，更隐隐掺杂着一些魔道业力，最诡异的是，其中还有一种与业力此消彼长的奇异力量。这力量却是儒门之力，是镇元子生平第一次见到。

如此众多种类的力量，却并不显得驳杂，反而井然有序的交融在一起，实在是让人惊讶。而更让镇元子惊讶的，便是孙绍的气息，隐隐透出一丝妖力。

同时修炼儒门和佛门法力，总是大罗金仙都做不到，而至于同时修炼人类与妖类两种法力，则连万古仙尊也做不到。镇元子很想知道，孙绍是如何做到如此惊人的事情的，或许，从他的答案中能推测一二。

“人与妖的区别啊…”

在金蝉子与镇元子期待的目光中，孙绍赶鸭子上架地开了口，沉思了片刻，苦笑一声，

“我实在不知道人与妖有何区别。”

此言一出，孤魂坛下不少仙人都笑了起来，

“你见过八只手的妖，你见过八只手的人么！还什么人和妖相同，哈哈！笑死贫道了！”

“阿弥陀佛，此言有违佛法，有污我耳，不可听取。”

虽然很多人都觉得孙绍在胡扯，然而几位修为达到三仙某一仙峰的仙人，则似乎从孙绍的话中抓到了什么，明白了什么，却又无法马上理解。

而金蝉子与镇元子，则在孙绍一言之后，陷入了长久的沉吟。

“呃，我就我不会**。那个，金蝉佛若是没什么事情，我就先行告退了啊。”好歹将金蝉子的要求敷衍过去了，孙绍和娃娃站起身，便要下了孤魂坛离去，便在这时，金蝉子抬起头，但见唇动，却无声响，原来是传音入密，告诉了孙绍一个天大的消息，

“你解了贫僧一个大惑，贫僧也解你一惑吧，你不是在打听三千佛天的所在么，贫僧便告诉你，三千佛天所在何处吧！三千佛天顾名思义，有三千个入口，其中十八孤魂天的入口，便在这孤魂坛之上！该的贫僧都了，剩下的，便看你自己了。”