萨宝(2/2)
古波斯阿契美尼德王朝大流士大帝继位以来,不遗余力地推广琐罗亚斯德教,并利用教义统一了帝国的臣民的思想,延续了帝国的长久繁荣与稳定。
希腊城邦马其顿亚历山大大帝征服波斯后,为了宣扬希腊诸神,和希腊文化,索罗亚斯德教经典著作绝大部分被焚毁。
琐罗亚斯德教因此开始向东方传播。大概在魏晋时代,传入了中国,并一直延续了下来。
作为波斯帝国的近邻,粟特人,他们基于对祆教教义思想的认同,皈依了祆教。
粟特人的天赋,在于经商。从东汉以来,随着匈奴、月氏、乌孙等部族的逐渐消亡,粟特人开始活跃在整个丝绸之路的亚洲腹心地带。
他们建立城邦,缔造贸易中心,行商于四方,学会了世界各地的语言。他们接触了世界各地不同的信仰,思想碰撞之后,他们更加坚定了对于祆教的信仰。
李渊在长安刚刚建立大唐,时任凉州萨宝的粟特人首领安兴贵就只身来到长安,归附李渊。他自认,在李渊建立大唐之时,他看到了光明和未来。
如果仅仅是一人归附,对于一个新兴王朝来说,算不得什么。安兴贵将家族事务交给弟弟安修仁,而安修仁接替萨宝之位所做的第一件事,就是配合哥哥安兴贵说服当时在凉州称帝的李轨归附大唐。
粟特人都是祆教的信众,安兴贵兄弟二人之所以举足轻重,是因为他们背后有着数万族人的支持。
在安兴贵安修仁兄弟二人的主导下,凉州政权得以以和平的方式归附了大唐。李渊投桃报李,对他们兄弟二人给予高官厚禄,世袭爵位。。
此际,安兴贵看到和平的年代即将到来,他向皇帝李渊提出想要在长安城中修建祆教寺院的请求。
李渊向来是尊重人们的信仰的,他爽快地答应了下来。从此,大唐开启了包容外来宗教的序幕,一个包容万象的伟大帝国从此奠基。